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【矢野一甫】大正13年生まれ。徽州休城老胡開文製 7本 古墨・書画墨　中国書道具　松影　古梅園造　倉松萬古。昭和21年崇福寺専門道場。１０１３　掛軸　大徳寺　三重野与雲　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　茶掛。昭和25年臨済各派布教団布教師。Ｕ９０２　掛軸　大徳寺　大橋香林　『清寂』　横物　『真作』　肉筆　茶掛。昭和38年蔵雲寺住職。真作/香水/書/布袋屋掛軸HB-607。昭和55年大徳寺派但馬教区長臨済宗大徳寺派蔵雲寺住職。Ｈ７７６　掛軸　大徳寺　小堀卓巌　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。◎サイズ本紙…縦約３３㎝ 横約５２㎝全体…縦約１１５.５㎝ 横約６０㎝◎紙本・桐共箱・紙外箱。Ｚ５３９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『日出乾坤輝』　共箱　『真作』　肉筆　馬画賛。◎軸先…黒漆塗。Ｃ６２１　掛軸　大徳寺　大橋香林　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。◎状態シミやイタミも無く良い状態です。Ａ８２９　掛軸　大徳寺　小堀卓巌　『松無古今色』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。◎真筆保証いたします。Ａ４３０　掛軸　大徳寺　三重野与雲　『先今年無事』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。◎返品は商品到着後１週間以内に限らせていただきます。古墨。◎宜しくお願いいたします。Ｚ８６７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『福寿』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。【円相 えんそう】禅における書画のひとつで、図形の丸（円形）を一筆で描いたもの。Ｃ７３８　掛軸　大徳寺　辻常閑　『清風動修竹』　共箱　『真作』　肉筆　竹雀画賛。「一円相（いちえんそう）」「円相図（えんそうず）」などとも呼ばれる。芳龍硯 書道用品。悟りや真理、仏性、宇宙全体などを円形で象徴的に表現したものとされるが、その解釈は見る人に任される。篆刻遊印「在我尊」ありがとう。また、円窓と書いて「己の心をうつす窓」という意味で用いられることもある。Ｃ１５５　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。また始まりも終わりもなく角に引っ掛かる事もない円の流れ続ける動きは、仏教が教える捕らわれのない心、執着から解放された心を表わしている。⭕️赤間硯　梅花蕾彫刻　縦20cm超えの大型硯。【無一物中無尽蔵 むいちもつちゅうむじんぞう】 この言葉は禅の悟りを表していると言われる禅語です。Ｅ４３６　掛軸　大徳寺　平兮伯道　『清風在竹林』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。 大詩人と言われる蘇東坡が残した禅語で、意味としては、無の中に有るということを、虚の中に実を観るということを表しており、これだけではよく理解できませんが、この言葉に続きがあります。書道用の墨（呉竹製）：含純、頂煙翰墨自在。 無一物中無尽蔵。篆刻遊印・関防印「初志」しょし。