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Ｚ５３９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『日出乾坤輝』　共箱　『真作』　肉筆　馬画賛
※篆刻作品 朱文印\r※印文：【吉】 \r※印材：銅印\r※サイズ：6mm×6mm×50mm \r※備考：\r\r(⌐■_■)手工篆刻銅印は伝統的な芸術であり、模様と文字の彫刻を通じて意味を表現します。Ｃ６２１　掛軸　大徳寺　大橋香林　『山呼萬歳聲』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。手順にはデザイン、素材の選択、彫刻、調整、磨きなどが含まれます。Ａ８２９　掛軸　大徳寺　小堀卓巌　『松無古今色』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。製品はアート作品、文房具、またはギフトとして使用できます。Ａ４３０　掛軸　大徳寺　三重野与雲　『先今年無事』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。この伝統的な工芸は創造力と文化の継承を融合させています。古墨。制作者は非常に忍耐強く、篆刻具を使用して銅製の印章に一刀一刀刻み込み、各刀で銅くずを極細の髪の毛に似た形状にしかできません。Ｚ８６７　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『福寿』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。そのため篆刻のプロセスは時間がかかり、非常に難易度が高いです。Ｃ７３８　掛軸　大徳寺　辻常閑　『清風動修竹』　共箱　『真作』　肉筆　竹雀画賛。銅の印章ごとに多くの労力がかかり、アートの結晶が生まれます。芳龍硯 書道用品。\r\r(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：\r\r1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。篆刻遊印「在我尊」ありがとう。\r2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。Ｃ１５５　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『閑坐聴松風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。⭕️赤間硯　梅花蕾彫刻　縦20cm超えの大型硯。\r\rご覧頂きありがとうございます。Ｅ４３６　掛軸　大徳寺　平兮伯道　『清風在竹林』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\rこちらのお品は一点物でございます。書道用の墨（呉竹製）：含純、頂煙翰墨自在。\r\r(●'◡'●)馬秀山、は1986年に生まれ、陝西省渭南市蒲城区出身です。篆刻遊印・関防印「初志」しょし。幼少期から絵画と篆刻に興味を持ち、熱心に学びました。Ｚ１４５　掛軸　大徳寺　西垣大道　『福寿海　宝船図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。彼は秦漢時代の風格を長年にわたり研究し、常に方寸の間で深い理解を得ています。Ａ８５　掛軸　大徳寺　福本積應　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。彼の篆刻作品は細かく美しく、古風にあふれています。♦高岡銅器 須賀月真作 蝋型鋳造 亀文鎮 文房四宝コレクション骨董品アンティーク。馬秀山は現在、陝西麗山印社の会員です。Ｍ８５４　掛軸　大徳寺　戸田実山　『日出海天清』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。2017年の第5回陝西省篆刻展では、彼の篆刻作品が展示され、篆刻業界の専門家から高い評価を受けました。Ｂ９６４　掛軸　大徳寺　吉口桂堂　『心外無別法』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。