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狩人の直筆サイン色紙
「和」という言葉は調和とか和むことで、お茶会には欠かせない尊い言葉です。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。また平和の「和」でもあります。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。揮毫された鵬雲斎大宗匠は、お茶を通して平和の大切さを伝える活動をしてこられた御家元であり、和の口の箇所が丸みを帯びているのも大宗匠らしい筆致であります。掛け軸　双幅 松平絵［達摩渡江図＆伏虎羅漢図］紙本 肉筆 C 28！。落款は「室」で「鵬雲」印が捺してあります。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。表装本紙には豪華に金泥が塗られ、一文字風袋は竹屋町裂が用いられております。【直筆色紙】平林寺 牧牛窟 白水敬山 朱竹「日々是好日」。箱は共箱ではなく無地箱です。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。箱こぐちの貼紙より表装は京都松村泰山堂のお仕立てという事が判ります。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。近くでよく観察すると「和」右下にすっすらとシミがあります＊写真⑨。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。掛けて鑑賞する分にはさほど影響はございません。小野道風　継色紙　書藝文化新社刊。写真でご確認ください。大徳寺　福本積應　青松多寿色　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。全体の調子は色紙、表装ともに良好です。大徳寺　藤井誡堂　茶烟永日香　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r無地箱。大徳寺　雪尾要道　松樹千年翠　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。塗軸。大谷光演(句佛)　俳句、鶏の図　俳画　掛け軸　合わせ箱　浄土真宗　書画、美術品。紙本。中原鄧州(南天棒)　書　合わせ箱　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。\r\r長さ155㎝　幅32.1㎝（表装を含まず）\r≪色紙≫タテ26.54㎝　ヨコ23.8㎝\r\r『以和為貴』\r【読み】\rわをもってとうとしとなす\r【意味】\r和合を最高の規範として尊重するのが良いという意で、聖徳太子が制定した「十七条の憲法」にみえる言葉。掛け軸2本 ①尾関桃林作「円相 無一物中無尽蔵」②真田康堂作「一期一会」。『論語』学而篇、「礼の用は和を貴しと為す」（礼を活用するにあたっては、人と人との和を重んじなければならない）と説かれている。糟屋磯丸　和歌　掛け軸　合わせ箱　江戸時代　歌人　書画、骨董品、美術品。\r\r▢裏千家15世鵬雲斎玄室（ほううんさいげんしつ）\r大正12年(1923)～現在\r茶道裏千家15世家元。【アニメノンジャンル色紙】大量まとめ売り85枚セット　ビッグ色紙　等。現大宗匠。JiWoo アートブック(チェ・ジウ)。大正12年京都に生まれ、同志社大学法学部経済学科卒。人物図 中国丁雲鵬明時代 肉筆保證 掛け軸古董品古美術 BD823C11-4。昭和18年から終戦まで海軍に入隊在籍。掛軸『西国三十三ヶ所観音霊場御朱印 観音菩薩』仏画 絹本 共箱付 掛け軸。戦後は大徳寺管長瑞巌禅師に参禅、得度して鵬雲斎玄秀宗興居士と号する。書画「高野山 秀善」書。昭和39年、父淡々斎の遺業を継ぎ内外各地に活躍し今日にい至る。巳歳　厄除け蛇に引導、釈迦図　中村不折　真筆保証希少。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶わん屋食堂\r#茶道具\r#掛軸\r#禅語\r#以和為貴\r#一碗からピースフルネス\r#茶道\r#今日庵\r#裏千家\r#千利休\r#千宗室\r#千玄室\r#家元\r#大宗匠\r#鵬雲斎\r#淡交会\r#色紙\r#茶会\r#茶事\r#濃茶\r#薄茶\r#茶道\r#古美術\r#京都\r#茶の湯\r#美\r#アート\r#茶室\r#お茶席\r#床\r#硯\r#墨\r#筆#松村泰山堂