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黎明三友 3本セット 共箱 日本画 掛軸
■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。美品 掛け軸 前大徳 矢野一甫作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶掛け。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。B'z SURVIVEツアー限定サイン色紙。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。チェリッシュの直筆サイン色紙。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「大道透長安」共箱 縁起物 禅語。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。浜辺美波 直筆サイン入り色紙。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。掛軸まとめて61本 日本画 佛画 美人画 花鳥　山水 書 中国画 　茶掛など！。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。真作/大沼椿山/三行書/掛軸☆宝船☆AE-317。78歳。かな作品帖『百人一首』(A4和紙サイズ)。\r\r妙心寺645世。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『和敬』 扇面　横物 掛軸　軸B841。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。模写/高橋泥舟/二行書/七言二句/掛軸☆宝船☆AE-424。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。茶道具　アンティーク　色紙　中村如遊　水風　他。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。2944 西垣大道 「水上青々翠」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r経年による劣化はご了承ください。【茶道具】大徳寺興臨院 山口 大痴(萬拙)和尚筆　『春風入万物』　掛軸　B852。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。かな作品帖『百人一首』日展会友かな作家　直筆全百首。\r\r関防印は、臨済正宗です。中国端渓硯　眼柱　石眼　龍雲刻　　　骨董品　中国四大名硯。\r\r軸先：刷毛目。古梅園　金主臣墨　書道　墨　お値下げ。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺511世 徳禅寺長老　立花大亀和尚筆  一行『千秋楽』軸B847。　　箱書、落款があります。水牛の角。　\r\r共箱、タトウ箱付です。色紙 妙心寺 管長 正眼寺 山川宗休 老師 照用同時 正眼短期大学 茶道具。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。真作/大僧正建部快運/南無阿弥陀佛/六字名号/仏事掛/掛軸☆宝船☆AE-280。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。★書道筆★ あすか筆 「天地無始終」。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。寸松庵 ミニ色紙 1/4サイズ (タテ136mm×ヨコ121mm) 50枚×6箱。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。★縁起物★掛け軸　松竹梅鶴亀　 小笠原仁史。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。福の神 掛軸 伝統的な日本画。