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高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。倉木麻衣　直筆サイン入り色紙　10周年FINAL! 東京ドームシティー限定。。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。【茶道具】裏千家今日庵筆　『祝』短冊44。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。真作/大徳寺/紫野太玄/小林太玄/一行書/寿山萬丈高/掛軸☆宝船☆AE-315。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。掛軸 般若心経 桐山影昭作。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。臨済宗　妙心寺　管長　祥福寺　河野太通　老師　一行　無心帰大道　共箱。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。軸 開運 絵 滋賀 琵琶湖 神 竹生島 観音 弁才天 弘法大師 日本 美術。経年による劣化はご了承ください。可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。掛軸『 細井平洲 詩歌 』江戸中期の儒学者 真筆 紀徳民。\r\r軸先：木製　黒塗。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。　　紙本：墨書。掛軸 茶掛け 小林太玄「萬國春風百花舞 菜の花画讃」共箱 大徳寺塔頭 黄梅院住職。　　箱書、花押があります。巻物　掛軸　絵　まとめ売り。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。\r\r共箱には経年によるシミがあります。真作/紫野長谷川寛州/一行書/無心帰大道/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AE-351。ご了承ください。巻物 送源永春還國詩画巻 複製本　東京国立文化財研究所。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。\r\r緑のものは緑。赤間硯 昭竜山作。紅いものは紅い。2201 菅井梅関 「松図」 肉筆 紙本 日本画 掛軸。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。掛け軸 毛内雲林 花鳥図。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。\r\rそのままずばりということです。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。\r\r露は、露（あら）わすです。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。\r\rただそのままです。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。