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茶道具 掛軸 前田昌道筆170cm
勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M05。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。【真作】掛軸 田之口青晃『鯉図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a030914。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。箱はキレイで状態は良好です。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。狩人の直筆サイン色紙。\r\r共箱。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。塗軸。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。紙本。掛け軸　双幅 松平絵［達摩渡江図＆伏虎羅漢図］紙本 肉筆 C 28！。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。【直筆色紙】平林寺 牧牛窟 白水敬山 朱竹「日々是好日」。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。平成17年遷化。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。小野道風　継色紙　書藝文化新社刊。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。大徳寺　福本積應　青松多寿色　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。大徳寺　藤井誡堂　茶烟永日香　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席