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可寛菴竹眞 筆 四葉之内 瀧　竹　松柏　菊　掛け軸　真作　肉筆　骨董品
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。掛軸『 細井平洲 詩歌 』江戸中期の儒学者 真筆 紀徳民。\r\r大象窟と号す。【hanztone】　　◆書道筆5本（流三寸／おちは／玉葉2本／白玉毫）。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。掛軸 茶掛け 小林太玄「萬國春風百花舞 菜の花画讃」共箱 大徳寺塔頭 黄梅院住職。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。巻物　掛軸　絵　まとめ売り。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。かな作品帖『百人一首』（A4サイズ和紙）。山崎大耕に参禅する。真作/紫野長谷川寛州/一行書/無心帰大道/茶掛/禅語/掛軸☆宝船☆AE-351。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。巻物 送源永春還國詩画巻 複製本　東京国立文化財研究所。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。土佐硯　三原石　18㎝×12㎝×5㎝。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。赤間硯 昭竜山作。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。2201 菅井梅関 「松図」 肉筆 紙本 日本画 掛軸。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。掛け軸 毛内雲林 花鳥図。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。真作/竹田益洲/建仁寺派第八代管長/建仁寺益洲/一行書/掛軸☆宝船☆AE-354。\r\r経年による劣化はご了承ください。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『吹毛剣』 一行 掛軸　掛軸B845。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。【茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆  一行『雲悠々水潺々』　軸B849。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。♦中国 石刻 端硯 豆端硯 共箱 端渓硯 端石硯 古硯 文房四宝 古美術 骨董品。\r\r軸先：黒漆塗。古箋紙　西湖十景　18枚まとめ　現状渡し　張宗祥。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺西垣宗典和尚筆 　一行 「無心帰大道」茶掛　掛軸　軸B846。　　箱書、花押があります。2945 髙橋悦道 「山嶽青」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。【茶道具】前大徳寺　少林明堂筆　「辛抱の図」画賛　茶掛　掛軸 B853。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。東郷平八郎（海軍大将・元帥）貼り混ぜ　掛軸（書・扇）。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。真作/相國寺山崎大耕/二行書/煎茶掛軸/掛軸☆宝船☆AE-353。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。硯　すずり 端溪硯 神獸文 老坑水巖 金綫 氷文 文房四寶 書道用品 端渓硯。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。「未使用に近い」サイン落款あり　釣りキチ三平の寒雀の掛け軸　　※矢口高雄。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。限定セール【希少】老坑端渓硯　二格青　　箱付き。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。【トシ】美品 相田みつを「おかげさん」心の歳時記+トーマスマックナイト。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。真作/大徳寺/竹隠老師/二行書/掛軸☆宝船☆AE-360。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。LE GÉANT ET L'OISEAU Eugène Muller フランス。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。茶道具 古物品 軸 利休座像 極楽寺西垣大道添書 美山画 木箱入。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。Shirley Bury『JEWELLERY 1789-1910』(全2冊揃)。\r\r尊いものなど何もないと。掛軸 武峰光広『四国八十八ヶ所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 a07284。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。書道 硯 雨畑硯①７ 雨畑真石 大硯 木蓋付。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。文房具 古物 緑端名硯 書　時代物　C---63。\r\r達磨は一言、答えます。★書道筆★あすか筆 「千山踏破」。「不識」と。掛軸 小林太玄 六字名号 共箱 書 仏事。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。真作/東大寺長老狭川明俊/一行書/吟風一様松/禅語/掛軸☆宝船☆AE-414。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。書道　硯　紅糸石硯。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。ハウスインダストリーThe Process is the Inspiration。