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【真作】掛軸 田之口青晃『鯉図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a030914
掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855。\r\rサイズ　31　×　177.3　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 木\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r小田雪窓　おだ せっそう\r(1901-1966)\r鳥取県に生まれた臨済宗の僧。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。\r鳥取の廣徳寺・杉原春窓のもとで12歳で得度。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。妙心寺の後藤瑞巌から嗣法した。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。のちに大徳寺僧堂師家や、大徳寺派11代管長に就く。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。藤田寛道などを育成した。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。諱は宗甫、室号は蔵暉。狩人の直筆サイン色紙。\r\r〔状態について〕\rわずかな本紙の折れやシミ汚れがありますが、あまり目立たないと思います。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。\r箱には経年の劣化等が若干あります。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。掛け軸　双幅 松平絵［達摩渡江図＆伏虎羅漢図］紙本 肉筆 C 28！。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。【直筆色紙】平林寺 牧牛窟 白水敬山 朱竹「日々是好日」。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。小野道風　継色紙　書藝文化新社刊。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。大徳寺　福本積應　青松多寿色　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。大徳寺　藤井誡堂　茶烟永日香　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。大徳寺　雪尾要道　松樹千年翠　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。大谷光演(句佛)　俳句、鶏の図　俳画　掛け軸　合わせ箱　浄土真宗　書画、美術品。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。中原鄧州(南天棒)　書　合わせ箱　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。