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【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。狩人の直筆サイン色紙。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。掛け軸　双幅 松平絵［達摩渡江図＆伏虎羅漢図］紙本 肉筆 C 28！。\r・平等と差別。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。【直筆色紙】平林寺 牧牛窟 白水敬山 朱竹「日々是好日」。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。小野道風　継色紙　書藝文化新社刊。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。大徳寺　福本積應　青松多寿色　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。大徳寺　藤井誡堂　茶烟永日香　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。大徳寺　雪尾要道　松樹千年翠　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。