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南無釈迦牟尼仏　南無釈迦牟尼佛　なむしゃかむにぶつ　吉岡渓水　掛軸（かけじく）
⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道具セット 書道セット 硯 朱墨文鎮 筆置 筆 水差し。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。茶人 久須見疎安筆 藤原俊成(釈阿)像 画讃 庸軒娘婿 師宗旦。「饋」は食事。呉竹　古墨　扇面　書道。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。【希少】 岡田茂吉 世界救世教 MOA 明主様 書 額縁 壁掛け 色紙3点セット。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。掛け軸 毛内雲林 扁せき（昔扁に鳥）画。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。ツンデレ悪役令嬢リーゼロッテと実況の遠藤くんと解説の小林さん　直筆イラスト色紙。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。【悟　道　仏　禅】美品　ラオス 水凍　印材 落款 遊印 雅号　浮き彫　薄意　4点。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。【新品未使用】中国国家級無形文化遺産　中国宣筆　正宗純狼毫。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。硯。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。【紅星牌 棉料単宣 45×205㎝ 1反(50枚)】書道紙、画仙紙。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。昭和レトロ 花と鳥の和風掛軸 花鳥図 梅 牡丹 カマドドリ すずめ 掛軸 骨董品。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。善光寺?　磨石?　掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書。亡き父の刻した印です。鈴木重胤　掛け軸　書　「无」　骨董。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。昭和レトロ 菅原道真公 幼少期 梅花図 掛軸 骨董品 絵画 日本画 アート。石の種類など詳しいことはわかりません。中国端渓名硯。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。掛軸 166。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。書道　額縁。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。銅製矢立５本値下げしました。。印譜作成後に補刀してある場合があります。中国書家 荘炳章 紙本 肉筆 掛軸 三行書 粛親王秘書官 中国書画 Z11。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。書道アート　額入り。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。1733 骨董　古美術　春画　巻物　2個セット　希少　時代物。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。笹川元祥【真作】『紅爐一點雪』茶道具 40世住職 曹洞宗 掛軸24120342。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。【高級品】硯 すずり。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。古硯　龍　八角　蓋つき硯　10号　中載俊作。863