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【悟　道　仏　禅】美品　ラオス 水凍　印材 落款 遊印 雅号　浮き彫　薄意　4点
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。【新品未使用】中国国家級無形文化遺産　中国宣筆　正宗純狼毫。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。硯。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。【紅星牌 棉料単宣 45×205㎝ 1反(50枚)】書道紙、画仙紙。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。昭和レトロ 花と鳥の和風掛軸 花鳥図 梅 牡丹 カマドドリ すずめ 掛軸 骨董品。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。善光寺?　磨石?　掛軸（かけじく）　掛け軸　書　一行　一行書。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。鈴木重胤　掛け軸　書　「无」　骨董。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。昭和レトロ 菅原道真公 幼少期 梅花図 掛軸 骨董品 絵画 日本画 アート。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。中国端渓名硯。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。掛軸 166。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。書道　額縁。\r箱には多少の汚れ等はあります。銅製矢立５本値下げしました。。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。中国書家 荘炳章 紙本 肉筆 掛軸 三行書 粛親王秘書官 中国書画 Z11。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。書道アート　額入り。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。1733 骨董　古美術　春画　巻物　2個セット　希少　時代物。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。笹川元祥【真作】『紅爐一點雪』茶道具 40世住職 曹洞宗 掛軸24120342。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。【高級品】硯 すずり。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。古硯　龍　八角　蓋つき硯　10号　中載俊作。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。BAKUMATSU 島村秀一先生　直筆イラスト色紙。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。墨運堂　準百選墨　青墨　緑竹高　書道　硯。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。掛け軸　虎。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。掛軸 菅原如学『双鶴図』絹本 肉筆 共箱付 中島清堂識箱 掛け軸 p05169。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。ツービート 直筆サイン　57年8月1日。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。西部文浄【真作】『和漢朗詠集 伊予切 紅梅』茶道具 臨済宗 掛軸24120321。