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格安人気 西村陽吉『新天新地』光明思想普及会、昭和十七年(1942)/生長の家 随筆 初版【24-0328-20】 宗教学

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メーカー e9020d 発売日 2025-04-21 00:57 定価 20000円
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格安人気 西村陽吉『新天新地』光明思想普及会、昭和十七年(1942)/生長の家 随筆 初版【24-0328-20】 宗教学

西村陽吉『新天新地』光明思想普及会、昭和十七年(1942)/生長の家 随筆 初版【24-0328-20】_画像1 西村陽吉『新天新地』光明思想普及会、昭和十七年(1942)/生長の家 随筆 初版【24-0328-20】_画像2 西村陽吉『新天新地』光明思想普及会、昭和十七年(1942)/生長の家 随筆 初版【24-0328-20】_画像3 西村陽吉『新天新地』光明思想普及会、昭和十七年(1942)/生長の家 随筆 初版【24-0328-20】_画像4 西村陽吉『新天新地』光明思想普及会、昭和十七年(1942)/生長の家 随筆 初版【24-0328-20】_画像5 西村陽吉『新天新地』光明思想普及会、昭和十七年(1942)/生長の家 随筆 初版【24-0328-20】_画像6 西村陽吉『新天新地』光明思想普及会、昭和十七年(1942)/生長の家 随筆 初版【24-0328-20】_画像7
西村 陽吉
にしむら ようきち
西村辰五郎
明治2549~昭和34322
18921959
歌人。近代基督教思想史。
東京本所相生町生れ。N3FJ4-210922 レア[歴史読本 ワールド 特集 世界の三大教祖 キリスト・ブッダ・マホメット 14 1989年 特別増刊]。江原兼吉の次男で本名辰五郎。日蓮主義全集(雑誌「日蓮主義」の合本) 昭和2年創刊号~7冊分。明治三七年高等小学校卒業後日本橋の東雲堂書店の店員となり、四一年店主西村寅次郎の養子となった。J.モルトマン組織神学論叢(1) (組織神学論叢 1)。文学ずきの彼は以後文学書肆として立つことを目ざし、四四年通称を陽吉と改めた。四国八十八ヶ所霊場巡拝 遍路 (ビデオテープ2本組)。彼が出版した代表的な詩歌集には若山牧水の『別離』、石川啄木『一握の砂』『悲しき玩具』、土岐哀果『黄昏に』、斎藤茂吉『赤光』、北原白秋『思ひ出』『桐の花』、三木露風『白き手の猟人かりうど』など近代文学史を飾る秀作があり、また「創作」「朱欒ザンボア」「青鞜」「黒燿」「生活と芸術」「番紅花サフラン」「未来」「短歌雑誌」等、明治末期から大正初期にかけての文学を推進した諸雑誌があった。新宗教教団・人物事典 井上 順孝 (編集), 対馬 路人 (編集)。
青年期の陽吉は啄木、哀果の影響をうけて「生活と芸術」に短歌を発表、かたわら同誌の「歌壇警語」に歌壇時評を執筆するなど生活派の歌人として活躍したが、大正三年から五年にかけて「青テーブル」という堺利彦の出した「へちまの花」をまねたユニークな月刊の小冊子を独力で発行、社会主義への傾斜を示すとともに、「生活と芸術」の僚誌としての役割を果たした。浄土真宗七高僧の教え 正信偈によって。また七年「庶民詩歌」を発行したが、まもなく大杉栄らと合同して「民衆の芸術」と改題、民衆芸術論に熱中した。カルヴァン新約聖書註解 (13)。
 
二六歳の大正六年木田園子と結婚。第十八願の研究。九年鶴見に新居を構えた。全巻現代訳 正法眼蔵 上下巻。この年株式会社東雲堂書店を創設して専務取締役となり、学習参考書の発行業務に専念するが、一二年九月の関東大震災のため事業のいっさいが灰燼に帰した。世界宗教大事典。一四年陽吉が中心となって口語歌雑誌「芸術と自由」を紅玉堂書店より発行、全国の口語歌歌人を糾合してその推進力となったが、昭和三年プロレタリア短歌運動が起こるにおよんで彼はアナーキズム短歌を唱えて革新陣営から後退、七年「芸術と自由」の廃刊を機会に作歌より遠ざかった。三品彰英論文集 三品彰英著 平凡社 1973年。
 
歌人としての業績は、『都市居住者』(大57)『街路樹』(大84)『第一の街』(大137 紅玉堂書店)『晴れた日』(昭24 紅玉堂書店)『舗道の歌』(昭78 素人社書屋)『緑の旗』(昭143 作歌荘)など六つの歌集と、大正一一年三月東雲堂書店より発行した評論集『新社会への芸術』に集約される。法然聖人門下の教学。代表作は東雲堂書店の「生活と芸術叢書」の一巻として発行された処女歌集の『都市居住者』で、これには一九歳から二五歳にかけての七年間の作品三〇〇首が三行書きで収められ、「芸術も生活の一部」とする彼の、生活派歌人としての理念が実作として示されている。御神書(宗教篇)世界救世教 昭和29年。陽吉はまた第二歌集『街路樹』(東雲堂書店)の跋に、「予は専門の歌人にあらず、否、商人なり、商人たるべく境遇づけられたる予にも、人間生活に対する一片の詩情存す。虚空蔵信仰 (民衆宗教史叢書 第24巻)。されば従つて予の詩眼の赴くところは、勢ひ我らの実際生活、社会生活にあり」と述べているが、こうした詩情が彼の歌風の特色でもある。山折哲雄 宗教思想史の試み 未読美本 大嘗祭 芭蕉。
(岩城之徳 1984記)
(『日本近代文学大事典』)
 
 

 

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