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【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『壺中日月長』　瓢画賛　掛軸　B851
竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。中国書道 絵画用宣紙 中華民国二十六年 宣紙　時代物 趙氐宣貢 宣紙 未開封レア。賛の下に「尚白」とあります。〈木製〉虎の掛け軸。画の下に「為春」とあります。茶道具 掛軸 前田昌道筆170cm。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。【アウトレット掛軸】今泉滴水 南無阿彌陀仏 M05。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。時代物　古今和歌集　巻物　掛け軸　工芸品。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。【真作】掛軸 田之口青晃『鯉図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a030914。軸先は溜塗。【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。高嵩谷・英一笑【大黒天／10図】貼り混ぜ　絹本　掛軸（江戸・英派）。目立つシミ・折れなく状態は良好です。中国美術品・中国名家書画・海老水墨画・掛け軸・書道・屏風・大型書画掛軸。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。中国端渓長方硯　中国四大名硯　骨董品。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。中原鄧州(南天棒)　書　掛け軸　臨済宗の僧侶　書画、骨董品、美術品。禅語では知られていない文句です。水墨山水　西脇紫光作　尺五　掛軸。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。狩人の直筆サイン色紙。\r\r無地箱。【茶道具】大徳寺紫野喝堂筆　『心静茶味香』　一行　掛軸　軸B842。塗軸（溜塗）。佐保山堯海筆［天地有情］東大寺別当堯海　第209代東大寺管長。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。掛け軸　双幅 松平絵［達摩渡江図＆伏虎羅漢図］紙本 肉筆 C 28！。裏千家13世圓能斎の長男。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。【直筆色紙】平林寺 牧牛窟 白水敬山 朱竹「日々是好日」。30才で家元を継承。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　「春水満四澤」　合わせ箱　C　8185A。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。大徳寺435世　大綱宗彦　和歌　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。小野道風　継色紙　書藝文化新社刊。71歳。大徳寺　福本積應　青松多寿色　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮